魏晋南北朝时期，武风盛行，尤其士人也加入了剑士的行列，文人以佩剑为风雅。有了佩剑就有剑击，有了剑击，就有输赢，为了确定输赢就有规则，有了规则就形成一些比赛，因此，朝堂之上与民间乡里逐渐约定成俗了一些剑赛。国家举办的称为武士比武，也称剑士比武，根据举办层次的不同，分为国赛、州赛、郡赛和县赛。国赛的获奖者根据名次分为金剑武士、银剑武士和铜剑武士，州赛的获奖者包括州赛金剑和州赛银剑，郡赛的获奖者称为郡赛银剑和郡赛铜剑，县赛的获奖者称为县赛铜剑。而民间和县乡组织的比赛称为武生比赛，一般获奖者成为黄巾/带武生、白巾/银带武生和青巾/带武生。武生比赛的年龄和实力都相差一个层次，常常成为武士比武的预选赛，或资格赛。两者的比赛规则也不同，武士比赛通常是三局五分制和一局五分制，而武生的比赛通常按官办和民办分一局三分制和一局一分制。

　　由于人们对剑士或武生比赛的热衷，后来使得江湖之上与庙堂之中都极大的关注。江湖上的关注，演变成江湖人士的武林论剑的参赛名额与武士比武的成绩挂钩。而朝廷的关注，最终改变了武官的选拔制度，即由南北朝之前的中正制、荐举制，演变成隋唐之后的科举制。同时还规定只有获得剑士名次的人才允许佩戴宝剑，并按比赛成绩配发对应颜色的剑穗，没有名次的人只允许佩戴班剑。同样只有获得武生名次的人才允许佩戴班剑，并按比赛成绩配发对应颜色的头巾，没有取得名次并且没有戴冠的少年，连班剑都不允许佩戴。

　　孙云他们师兄弟头上都带着武生巾，孙云、李辰和吴坚都是黄色，杨炯和王先是白色，田俪戴的是青色。所以人们一眼就知道，田俪最好的成绩是县乡的武生比赛得过第三名。因为每届比赛，第一名只有一个，第二名二个，第三名要三四个以上，因此很不值钱。

　　昙任出场本来是冲着孙云挑战的，因为孙云一看就面容比较老成、岁数最大，刚才自报家门也是大师兄，因此他当仁不让就想和孙云比武，不曾想田俪自告奋勇先杀了上来。昙任一看田俪，岁数最小、是个女生、而且还是个青巾武生，心想：不用问她是来打前站的，我们这边今天一共才来了四个人，你们小弟兄有六个人。你们首先想用田忌赛马的战术来战自己，就是想用最不厉害的小女孩把自己换掉，如果自己不下场，你们就改用车轮战术把自己累到打败为止，想的挺美呀，我今天就不下场，我到底看看你们谁能把我打败。不过，昙现转念又一想，也不好说，刚才田俪他们已经看到我们的比武了，如果武艺平平，不敢上来挑战，既然敢来，应该

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