“你们对上海还是有着很大贡献的！”

　　王恒岳忽然话锋一转：“或者不仅仅是上海，而是在推动整个国家的经济发展中你们都有贡献。”

　　大总统的口气一下变得缓和起来，让虞洽卿这些人有些不太适应。

　　“当年张謇提出了实业救国的口号，也真正的去做了，然后带动起了一大批人，展开实业救国道路。”王恒岳在那平静地说道：

　　“上海能够发展到今天，有你们的功劳，但是这条路的确非常坎坷。你们又要想方设法在外国企业的包围中夹缝六求生存，又要应付来自列强、帮派等等势力的威胁。可这也怪不了你们，我们的政府很弱小，管理国家的手段又很薄弱，没有给予你们最大的帮助，让你们不得不依靠自己，不得不在应付各方势力的同时勉强求得生存。”

　　王恒岳的这几句话，让上海工商总界的几位代表心里大是感激。大总统说出了他们的心里话。

　　其实他们当初创办实业，大多都抱着实业救国的想法，但是生存环境之恶劣，却让他们又是长吁短叹，又是心灰意冷。

　　“实业救国并不成功，起码张謇是失败了。”王恒岳沉吟着道：“如果要说对张謇办事业影响最大的，不是某个人，而是一个国家，日本，张謇赴日本考察七十天。回国以后，他把日本的成功模式总结为圣王之道加机器之学，并且在这个思路的指导下，开始了他在南通的庞大事业。对于日本，张謇既推崇，又一直较着劲儿。日本有一个大商人涩泽荣一，我想你们都知道吧？”

　　几个商人点了点头。

　　王恒岳接着说道：

　　“张謇和涩泽荣一他们的经历相似、经济思想相似，而且社会角色相似，都在国家发生转型时期担当政府和商人沟通的桥梁。涩泽荣一的公众形象是一手拿论语，一手拿算盘；而张謇的信条言商仍向儒，中国的张謇失败了，日本的涩泽荣一成功了。但是在我看来问题并不是为什么张謇失败、涩泽荣一成功，而是为什么中国失败、日本成功了？

　　同样是遭遇外来冲击的后进国家，中国凭什么就输给日本？我看只有四个字，民族精神的缺乏。传统中国是一个只有天下理念，而没有国家理念的社会，涩泽荣一则在明治维新之后的日本广泛推行国事理念，我经营这个企业不是我个人的要求，而是国家发达的要求，这一点非常重要！”

　　王恒岳朝商人们看了一下：

　　“这看起来像是口号，可是它在日本经济腾飞过程中的重要性，几乎相当于新教论理之于西方。反观我们的国家，除了民族精神的缺失，更重要的原因在于制度缺失，而且民族精神的缺失某种程度上就是因为制度的缺失。明治维新之后日本进行了制度的改革，这是根本的社会制度的改革。而同期

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