尤其是早已习惯予取予求一帆风顺的小三，突然从“幸福”跌入“痛苦”，足以叫她刻骨铭心了，二哥再好，也是隔日黄花，何况本来就对他的“原罪”念念不忘呢…………

　　明日说今天是虐猴子，顺便也就口水几句猴子吧。二哥对猴子的惺惺相惜，在很大程度上是对自我自由的向往的一种投影。没有人天生就只会自我牺牲，二哥才色双绝，天性孤高，何尝不向往自由自在肆意而为，偏偏心里这重枷锁始终牢牢困住他的翅膀，而且猴子算是三界内少数可堪一战的对手，猴子的自由，隐约也能让二哥有一种解脱般的快乐，他煞费苦心让猴子能重振雄风，在心理上是对自己不可得的自由的一种代替，可惜这种心情，猴子始终也不可能明白…………

　　ＰＳ：说到童年阴影，俺的心理阴影就是吃香椿，４岁时的噩梦，至今梦觉尚心寒，闻到就想吐，生理反射，完全无法纠正，唉，阿门…………

　　标题：二哥是个好父亲再ＰＳ几句：人性的习惯好象是：将别人对自己的好处记在沙上，将自己对别人的好处刻在石头上；而圣人的要求就是：将自己对别人的好处记在沙上，将别人对自己的好处刻在石头上。前者说的是小三，后者讲的是二哥，哈！

　　最后ＰＳ一句：小三心中的“四德”应该是——父母疼得，兄长宠得，老公爱得，儿女听得（其实俺更想说是吃得喝得玩得乐得…………），唔嘿嘿嘿嘿～～～～～～～～

　　猫涎香——口水猫评论专栏标题：情义两难全

　　标题：情义两难全

　　副标题：怎样在外甥与兄弟之间做好夹心饼干

　　正文：前面分析过二哥、小三、狗狗，今天开八梅山兄弟。如果可能，是很不想写这帮家伙的，一写就忍不住心火上升，把自己气个半死，很划不来啊，可是既然已经写到这里，还是简单讲几句吧。

　　古人对结拜之情看得是极重的，说句俗话叫兄弟如手足妻子如衣服，然而这个情，尤其是异姓手足之情，从根本上来说还是一种“义”，也就是说，或者是建立在有共同的理想与目标的基础上，或者是一方对另一方有莫大恩德，无以为报，于是从此鞍前马后效死命。从前文二哥与梅山６笨的交往过程来看，前者无疑是不可能的（都分属两个阵营了，哪来什么共同的理想目标），后者才是他们结义的现实基础，也可以说，除了救命之恩，二哥跟梅山兄弟之间，是没有什么“情”可言的（这个情是经历长久相处后的那种感情，不是简单结个拜就可以产生），甚至极端一点，梅山兄弟跟狗狗哮留在二哥身边的理由米虾米不同，只不过一个名为兄弟，一个名为主仆罢了。但是在经过几千年的相处之后，这个结“义”之情，会很自然地

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