时空中，把握到属于自己的位置。

　　所谓的“我”，并不是一个概念上的点，而是具体而微的、绝不独立完满的实在。

　　至少，这是概念上终极之“我”的发端。

　　此时罗南并不存在什么顿悟，这些都是他这段时间，阅读大量文本，模拟古神视角，不断拓展眼界，得出的最自然的结论。

　　认识的变化，引起“我”字的涨缩变化，让它呈现出更多的细节。

　　这一刻，罗南感受到了构成大坐标系那“三条线”的发端。

　　它们源自于“我”之原点，但正如那处的错位偏移，三条线只是“近似”、但并不真正相交于一点。

　　它们不断趋近，又倏乎分离，无论如何，在可见的未来，都不可能完成彻底的单点交汇。

　　这时，罗南才有一点儿小小的顿悟：

　　作为逾限神文的“我”，其主体与周边八个模糊符号之间，大约正是这样牵扯推拉的关系，由此形成了字符独有的结构张力。

　　这样的结构关系，投射到更具体的领域，罗南与这片包围他的天地宇宙，概略如是？

　　一念即生，原点从“概念”彻底塌缩为“现实”，建构大坐标系的三条长线，也终于投射出来，指向了无穷尽的远方。

　　大致如武皇陛下所说：

　　一根象征宇宙存在和演化；

　　一根象征自我追溯和未来；

　　最后一根，就是二者之间作用力的映射。

　　罗南恍惚又觉得：其实这三根线都未必都是从他这里发出去，很可能就是外面这些幕布穿插进来，再打了一个名为“原点”的结。

　　“我”之为我，玄通微妙，以至于此。

　　不管怎样，这一刻，罗南真切体会到了新的“原点”，体会了自身的“结”。

　　只是有武皇陛下珠玉在前，他不免就觉得，他这个“结”似乎……差了点意思？

　　另外，由于“我”字秘文的复杂结构关系，在其覆盖的范畴内，“原点”甚至也不是唯一的结。

　　还有，还有一点儿微尘般的投影，映射至此。虽微缈，却稳定，就在罗南心湖中荡漾。

　　相对于看待“原点”的旷达自若，罗南对待这微小的一点，却整个地紧张起来。

　　因为这就是那个“支点”！

　　罗南屏住呼吸。

　　其实他已经不是第一次看到这个“支点”，在爷爷似乎出自本能的指引下，万千幕布尽到眼前的那一刻，在虚缈净透的极域之上，似乎就现了这样一个影子，却转瞬而逝。

　　罗南之所以急切向武皇陛下求证，倒有大半是为此之故。

　　那个“结”，其不在罗远道本体处，反而处在重重幕布的极上层区域，直视反而多有干扰，甚至不如通过“我”字映射到心湖中，来得清晰。

　　结构上，大约是最简单三股幕布汇结而成的“结”，其他两道，都极尽曲折之能事，难测源头，唯有一道，发端，又或许是“经过”罗远

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