“那等怪力乱语的志怪故事，粗鄙话本，多是名落孙山的落魄书生糊口所写，实在登不上大雅之堂，在下倒很少猎涉！”
彭箐箐听他如此看不上话本和游侠故事，撇撇嘴道：“传奇故事，怎么就是粗鄙之物，如果故事精彩，文笔丰富，也能表现出家国情怀，甚至陶冶情操！”
“姑娘说笑了，传奇故事多是落魄书生与狐仙妖媚的故事，或是青楼歌姬的风月事，如何能够陶冶情操？”赵钰反驳，不认可传奇小说的积极作用。
这个赵钰的思维，也是古代读书人的普遍价值观，话本多是瓦子说书人所用，通常为科举落榜的书生养家糊口所写。哪怕许多名著如《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等，也多是如此境遇，即便是当时畅销了，但是正统文人还是不会接受，被定为“俗文学”。
他们尊奉的那是儒家思想，文以载道，只有诗赋以言志，写锦绣文章，才是正统，被称为“雅文学”。而自唐传奇，宋元话本，明清长短篇小说，以及说唱文学等，一直在市井社会中发展，最接近民众的通俗语言，但作者却不被视为真正文人。
到了1902年，清光绪二十八年的时候，梁启超在《新小说》的创刊号上发表《论小说与群治之关系》，文章疾呼“欲新一国之民，不可不先新一国之小说！”这个时候，小说才被传统文学所吸纳，逐渐成为文学之正统位置。
彭箐箐喜欢听游侠小说，自然不认可赵钰的说法，轻哼道：“那可不一定，有位才子可是跟我说过，仗义多为屠狗辈，负心多是读书人，哪怕是绿林之中，也有豪侠，心志高远！游侠小说，也可以写的跌宕起伏，抒发情志，写出侠之大者，为国为民的情感！”
这番话，大部分都是苏宸这昨天给她灌输的思想，被彭箐箐记下之后，竟然半字不落，她记诗词不行，但是记小说故事，情趣所好，反而都记住了。
在场的白素素，徐清婉，刺史府长史千金，颜家大小姐等女子，看着彭箐箐说出这般有理有据之言，都有些刮目相看了。
她们以前都觉得彭箐箐不爱看书，不说文盲吧，但也差不了太多，此时却是条理清晰，很有说服力。
赵钰脸色一变，带着几分不悦道：“仗义多为屠狗辈，负心多是读书人，姑娘这话，未免太瞧不起我们读书人了。”
彭箐箐也是精明女子，笑了笑道：“跟我说这句话的人，就是一个读书才子，是他说的！”
赵钰抱拳冷声道：“敢问姑娘，他姓氏名谁，若当场见到，看赵某不代表读书人，扇他几个耳光，竟侮辱我辈士子！”
“就是，这是何人如此张狂！”
在场其它公子也都义愤填膺起来。
白素素担心箐箐说出苏宸名字来，那可就给他惹下大祸事了，与整个读书人为敌，以后不用再混了，忙给她使眼色。
彭箐箐黑白分明的眼珠子一转，嘿嘿一笑道：“那你要失望了，那人说完，就消失了，也没留下名字。”
“哼，我看他多半就是个屠户，抬自己身份，贬低读书人！”赵钰愤愤不平。
徐清婉这时出言打了一个圆场，引到另一个话题问道：“素素妹妹，那日写下曲玉管的苏以轩才子，有再找过你吗？”
方晨博跟着说道：“是啊，这个苏以轩既是金陵才子，在下和赵兄却在金陵城从未听闻，能否请他出来，让我等相见一面，大家都是才子，可以当场交流一番诗词。”
赵钰正被刚才的“负心多是读书人”那句气得够呛，无处宣泄，此时就把矛头指向了那个不曾谋面的“苏以轩”，说道：“苏以轩是否为才子，只要当面再写一首让我等瞧瞧就是了，若那首曲玉管只是从哪里听来，就冒充才子，岂不是贻笑大方。”
白素素冷淡看了二人一眼，说道：“巧了，他昨日过来登门到访，见我在庭院内赏花草，荡秋千，便写了一首春景词，素素水平有限，正好拿出来，给徐姐姐和诸位才子瞧瞧。”说完之后，便从腰间荷包囊内，拿出那张写着那首《蝶恋花-春景》词的宣纸来。
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