就让泉州水师和明州水师一起跟着雷州水师前往三佛齐。老夫这就派人去行在知会官家，还要劳烦李相去求见太后娘娘，先求了太后娘娘的懿旨。”
……
自打前唐德宗年间来到三佛齐之后，陈家就算是在三佛齐扎下了根，这么多年的经营下来，多多少少也能算是一个大家族。
但是陈家的根，不稳。
无论是三佛齐陈家，还是爪哇那边的梁家，又或者是其他那些旅居南洋的家族，基本上都面临着根基不稳的问题——
众所周知，中原堂口的百姓有很深的土地情节，无论走到哪里都想要拥有自己的土地而且总是想往地里种点儿什么东西，就算是跑到了月亮上，也得试着在月亮上种点儿啥东西才行。
而那些南洋的土著们就跟昆仑奴一个尿性，仗着土地足够肥沃而且人少地多，他们总是喜欢往地里撒上一把种子，然后就躺在树底下晒鸟造人等收获。
同样的土地，同样的种子，同样的天气，两者之中一个总是精耕细作而另一个总是晒鸟造人，谁的收成更好也就是明摆着的事儿了。
收成好，就意味着更多的粮食或者说更多的收入，而更多的收入也就意味着更好的生活水平跟更多的机会。
要说那些土著们不会因此而羡慕嫉妒恨，那是不可能的。
除了羡慕嫉妒恨，这些土著对中原百姓也是相当敌视、排斥，尤其是土著们的朝堂上，更是各种严防死守，无论如何都不会给这些中原百姓们插手的机会。
某个堕落文人瑕飞先生曾经说的那样儿：没有枪杆子和政治保护的富人，那就是无根的浮萍，被圈养起来的肥猪。
所以，无论是陈家，还是梁家，又或者是其他在南洋的家族，都面临着根基不稳的问题。
如果赶上中原堂口国力强横的时候还好，土著猴子们能做的也就仅仅只是羡慕嫉妒恨或者暗中使些绊子之类的，其他的下三烂招数倒还不敢明目张胆的来，毕竟这些人的身后，是大汉，是大唐，随便哪个都不是这些土著们能得罪的起的。
然而问题的关键，就在于中原王朝的国力并不是一直强横，而是总会陷入一个从开国盛世到末期混乱的怪圈——
当中原堂口自己内部乱起来的时候，这些土著猴子们就会想着翻身懒蛋把歌唱，用各种各样的方法，把那些中原百姓的财产变成他们的。
如果摊上建奴那一十二个“明君圣主”，那就更不用多说什么了。
当然，大宋不是“大清”，赵桓也不是那十二个螨虫，被螨虫们视为仇寇的海外百姓，对于赵桓来说则是自家百姓——
就算要被征收赋税，就算要被征发民夫，就算要被欺压，那也得是自己这个大宋皇帝才行，怎么着也轮不到那些土著猴子。
越丁先生曾经说过，什么样儿的将，就带什么样儿的兵，赵桓愿意护着这些在海外的百姓，这些海外百姓的日子自然就好过的多。
同理，陈家和那些中原堂口百姓们在三佛齐的日子，勉强也算是过得风声水起。
直到孙语堂睡了三佛齐的太后。
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