当然，他们认为大唐很好，人更好。

　　儒家为了在这封国林立的大唐新时代能更好的生活下去，他们选择把儒家变的有形象起来。

　　他们的行为大概就是给儒家子弟设置身份证明，规范儒家子弟行为。

　　让他们变的和宗教差不多。

　　不过儒家子弟可以娶妻生子当官，只是儒家礼仪行为被深深刻入行为规范中。

　　如传播真善美，治病救人，竭尽所能的为百姓谋福利等等。

　　这是一群儒家大儒为了保证儒家影响力所做的决定。

　　他们认为，如今这以大唐为主体，周边封国为附庸的唐人势力，未来必定会出现新一代的百家争鸣。

　　他们儒家这个古老的存在，如果不想被击败，被替换，就一定得让自己变的优秀。

　　这个优秀不光是只被皇帝接受，被皇家接受，是指被所有人接受。

　　历史证明过，不被掌权者接受的学派不一定会灭亡，但是不被百姓接受的学派一定会被灭亡。

　　儒家在春秋战国时并不被人所喜欢。

　　甚至于可以说，讲究周礼的他们简直可以说是被人厌恶。

　　毕竟，战国七雄原先都是周朝的臣子，现在周朝亡了，他们还在，多多少少有点背叛主子的嫌疑。

　　而儒家在那个时代天天讲究一个周礼，可以说是天天在扇战国七雄的脸。

　　就这样他们还活了下来，只能说那个时代的儒家子弟确实有点东西，确实优秀，确实牛逼。

　　其余的，什么都说不了。

　　当时儒家靠的是什么，就四个字，有教无类。

　　大儒是真的广开大门，招收各个阶层的学生。

　　这也是他们后来跟墨家争，跟杨朱争的基础。

　　所以儒家对于如何在百家争鸣时代生存下去，是非常有经验的。

　　关键词就在于让百姓接受他们，真心的爱戴他们。

　　更何况，这个时代的他们还有着自己的优势，国家认证。

　　以孔家为首的儒家大佬们给儒家订下了两条生存的基准点，一如既往的有教无类，和摹仿宗教学来的儒家弟子道德纯洁度。

　　前者的执行方式是想办法垄断教育行业，把儒家和老师两个字结合起来。

　　后者的执行方式更简单，就是严格考察儒家弟子的品德教育。

　　务必让大家认识到一点，那就是儒家弟子道德是高尚的，是可以相信，可以信任的。

　　李宽得知儒家做法后，忍不住啧啧笑道：“不愧是能在诸子百家时代活到最后的学派，就是厉害，手段很是超凡。”

　　李宽是支持儒家行为的。

　　你们儒家要是真牛逼，真的把儒家弟子的道德素质提高到一定程度，那你们侵蚀教育部门也不是不行。

　　毕竟你们道德素质高了，就代表着你们不会对孩子进行坑蒙拐骗。

　　尤其是孔子的有教无类，针对每个孩子特长进行培养的教育观念，李宽更是非常喜欢。

　　他觉得，这是真牛逼。

　　

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