张禄身上算是有涿鹿之战副本当中的炎黄二帝给他背书。
正是那两位的信任，这才让他能走到这里。
但是三圣并不可能就因为张禄的这些话就掺和进封神的这场浑水当中。
黄帝此时威严地说道：“你也说过，这些世界对于你来说终究不能久留，也就是说你无法扛起人皇的大任，那么在如今的世界上，除了帝辛与姬发之外，你认为还有谁能成为下一任人皇？！”
这是对于张禄的一种考验，既然张禄说自己不能成为人皇，那么还有谁能当此大任？
张禄这时候却摇了摇头说道：“姬发并没有人皇之资，虽然其能力出众，背后的阐教也是以人族为首，向来瞧不起妖族。”
“但是阐教并不反对天庭控制三教弟子，反而这些年来在不断招收弟子准备送上封神榜，更别说不是阐教弟子的人族。”
“女娲娘娘虽然对于人族有恩，但自从补天成圣之后就再也不过问人事，甚至主动派出三妖惑乱人族，企图引起更大的内战。”
“若是姬发取得最后的胜利，到时候便是弟子所说的不再会有人皇！”
女娲派出的三妖可是轩辕坟三妖，和黄帝有着些许关系，所以皇帝皱眉说道：“这么说来，你却是认为那帝辛还有人皇之姿？”
张禄点了点头，一副理所当然的样子开口：“并非我认为帝辛有人皇之资，而是帝辛本身就是人皇！”
“在过去的这些时间里面，帝辛在商内重用人才，提拔了飞廉、恶来、费中等非贵族人才，此为识人之明。”
“改革律法，使内、外服各族人口脱离族群组织而壮大人族之声，从而扩大人皇直接控制的势力、削弱贵族势力，同时以严刑峻法镇压贵族反抗。”
“严格推行周祭制度，固定和缩小致祭神灵的范围，此乃增强人族先祖的信仰之力，而削弱了天庭以及各位神明对人族的影响。”
“如此功绩，如何不能称之为人皇？”
张禄所说句句属实，事实上从史书来看，在封神演义开始，也就是囚禁武王之前，帝辛的所作所为完全称得上是一位雄主。
只不过他的步子有些太大，引起了各诸侯的不满。
从他开始提拔非贵族人才开始，到最后修改律法，将贵族诸侯手下隐瞒的人口纳入商朝直接统治之下，一步步都是在从贵族的身上割肉。
至于推行祭祀先祖而限制祭祀神明的举动，更是大大打击了神权。
张禄的观想法就是以信仰之力作为提升实力的来源，自然明白信仰之力的重要性。
帝辛让人族的信仰之力大量传入人族自己先祖当中，以天庭和阐教为首的那些神明当然会极度不满。
可以说封神之战也是信仰之力的争夺之战。
最终的赢家却是天庭与西方教，甚至这场劫难的影响一直持续到未来，让西方教在
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